{"id":3786,"date":"2023-06-26T17:08:30","date_gmt":"2023-06-26T17:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/gracielagarcia.com\/?p=3786"},"modified":"2023-07-10T18:15:47","modified_gmt":"2023-07-10T18:15:47","slug":"la-que-silba-comunicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gracielagarcia.com\/en\/la-que-silba-comunicacion\/","title":{"rendered":"La que silba, comunicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-gestor-del-servicio wp-block-embed-gestor-del-servicio wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Comunicaciones. Graciela Garc\u00eda: &quot;Lo serpentino en el Art Brut&quot;\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/LxGwafbR7XU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption class=\"wp-element-caption\">Ya est\u00e1 disponible mi intervenci\u00f3n en el Seminario Internacional Arte de Mujeres Visionarias, que tuvo lugar en la Universidad de Barcelona el 14 y 15 de octubre de 2021.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"h-transcripcion\"><strong>Transcripci\u00f3n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><style>@font-face {font-family:\"Cambria Math\"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:3 0 0 0 1 0;}p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:\"\"; margin:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:\"Times New Roman\",serif; mso-fareast-font-family:\"Times New Roman\";}.MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt; font-family:\"Arial\",sans-serif; mso-ascii-font-family:Arial; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:\"Times New Roman\"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Arial; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:\"Times New Roman\"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-ansi-language:EN;}.MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; text-align:justify; text-justify:inter-ideograph; line-height:115%;}div.WordSection1 {page:WordSection1;}<\/style><p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-top:12.0pt;margin-right:0cm;margin-bottom:12.0pt;margin-left:180.0pt;line-height:150%\"><i><span style=\"font-size:9.0pt;line-height:150%;font-family:&quot;Arial&quot;,sans-serif;mso-ascii-theme-font:major-latin;mso-hansi-theme-font:major-latin;mso-bidi-theme-font:major-latin\">A la mujer sabia, se la desterraba de otra manera: recluida o aislada en alg\u00fan paraje de dif\u00edcil acceso, ella era la sacerdotisa,\u00a0oraculum\u00a0(hablante) o\u00a0sibylla\u00a0(la que silba), consejera, pues, mediadora, profetisa, pero nunca rival. Diferente, superior, pero lejana y ajena.Serpiente de tierra o de agua, la que sisea (\u03c3\u03af\u03b6\u03c9), la que silba, la que sabe.La sierpe: animal sagrado en los matriarcados, reverenciado en antiguos territorios meridionales, maldito en cambio en los patriarcados que codiciaron su poder.\u00bfTanto necesitaban defenderse, los patriarcas, de las diosas f\u00e9rtiles, de su conocimiento de los ciclos, su dominio de la escucha, el augurio y el arte de curar? \u00bfTanto poder ten\u00edan ellas, tanto saber, para que a los varones de la era hist\u00f3rica les resultasen tan inc\u00f3modas?Saludo a aqu\u00e9lla, capaz de contemplar de frente el abismo que circunda la existencia. Aquella que no se deja distraer por fuegos de artificio y necias celebraciones, ni se enga\u00f1a ocultando su rostro tras la m\u00e1scara ajustable de las conveniencias. Saludo a aquella que sabe arrastrarse con la sierpe, volar a ciegas con el murci\u00e9lago y dormir cabeza abajo arropada en el sayo de sus propias alas, husmear con las fieras la presa en los vientos y desgarrarla sin ira, aletargarse con los saurios, hibernar con el oso. Saludo a aquella que aceptar\u00e1 su muerte como acept\u00f3 su vida, sin pedir clemencia, sin prolongar la espera.Chantal Maillard. La compasi\u00f3n dif\u00edcil. Galaxia Gutenberg, 2019.<\/span><\/i><\/p><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La serpiente es un s\u00edmbolo omnipresente en los relatos cosmog\u00f3nicos de muchas culturas en lugares del mundo tan distantes entre s\u00ed como la India, los Andes o Australia. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>All\u00ed donde se venera a la naturaleza, se honra tambi\u00e9n a la serpiente y matar al ofidio ha significado en la mitolog\u00eda griega y de Oriente Pr\u00f3ximo someter a la oscura madre tierra a favor del luminoso padre cielo. Sin embargo, un an\u00e1lisis cuidadoso de estos relatos revela que el poder de la Tierra encarnado en la sierpe pervive de forma latente en el nuevo orden y se expresa a fin de ser reconocido e integrado.<\/p>\n\n\n\n<p>Mi intuici\u00f3n es que la serpiente y todo lo que ella encarna: la sabidur\u00eda ct\u00f3nica, la transformaci\u00f3n, los secretos del inframundo y del tiempo no lineal, se desliza por las fisuras de la \u201crealidad objetiva\u201d para llamarnos a revisar nuestro paradigma excesivamente materialista, desnaturalizado, receloso de lo simb\u00f3lico y por lo tanto: incompleto.&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como investigadora de Art Brut<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a> me pregunto de qu\u00e9 manera aparecen las serpientes en el imaginario de los creadores y en particular en el de las artistas visionarias. Desde este marco arrojo una mirada curiosa y po\u00e9tica sobre esta cantera de im\u00e1genes del inconsciente \u2013personal y colectivo\u2013 cuestion\u00e1ndome con qu\u00e9 frecuencia aparecen y si se representan literalmente o se toman de ellas sus atributos.<\/p>\n\n\n\n<p>En este viaje en el que me hallo inmersa veo que en el caso de las mujeres, la serpiente aparece con menos frecuencia de forma figurativa que en el de los hombres. Sin embargo est\u00e1 presente, o as\u00ed lo entiendo yo, de otra manera. Como si la que pinta, la que borda o dibuja fuera, ella misma una serpiente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La que oye con la piel<\/strong><strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Los mecanorreceptores son nervios sensoriales espaciados a lo largo de la piel del cuerpo de la serpiente y conectados a la m\u00e9dula espinal, lo que permite que el animal pueda sentir las vibraciones de baja frecuencia que le llegan a trav\u00e9s de la tierra y las hacen muy sensibles a los terremotos. Estas vibraciones se propagan a lo largo del cuerpo hasta llegar al cerebro.<br><\/p>\n\n\n\n<p>Lo sinuoso y lo vibr\u00e1til, lo que avanza de forma org\u00e1nica en lugar de l\u00ednea recta, es muy habitual en la obra de mujeres del Art Burt, en especial en las artistas medi\u00famnicas o visionarias que, como las serpientes, parecen tener un o\u00eddo interno.<\/p>\n\n\n\n<p>La contemplaci\u00f3n de algunas de estas obras parece llevarnos en un viaje de descenso, hacia abajo, hacia adentro, atravesando las capas de la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy en d\u00eda sabemos que la vibraci\u00f3n del sonido crea formas visuales. Los conocidos como patrones de Chladni muestran formas que se configuran al tocar el viol\u00edn junto a una plancha met\u00e1lica cubierta de arena. Aunque podemos constatar que los dibujos cambian en funci\u00f3n de la frecuencia del sonido, desconocemos de d\u00f3nde vienen y por qu\u00e9 esto es as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p>Los motivos naturales resultantes tienen una reverberancia con los que dibujaba la artista medi\u00famnica Madge Gill. Patrones que parecen contener una dimensi\u00f3n sagrada en su obra y que ritman sus composiciones en un baile entre el orden y el caos.<\/p>\n\n\n\n<p>Gill dibujaba de forma org\u00e1nica, sin plan establecido, comenzando por una esquina del papel y dej\u00e1ndose llevar por lo que iba surgiendo. Repitiendo un patr\u00f3n, un gesto, y entrando con ello, como a golpe de tambor en un estado de flujo.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque desconozcamos su origen, la mente humana parece ser una f\u00e1brica de ornamentos y es habitual percibirlos en estado de trance, en lo que conocemos bajo el nombre de psicodelia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La que <\/strong><strong>no parpadea<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Las serpientes no parpadean, lo que les confiere un aire de vigilancia excepcional. La activaci\u00f3n del tercer ojo otorga la capacidad de ver el mundo sin analizarlo. All\u00ed, donde muchas culturas ubican el sexto chakra, los egipcios colocaron una cobra, el Ureo, a fin de distinguir a los faraones. All\u00ed se sit\u00faa la clarividencia, las voces internas, el poder de ver las cosas que con los ojos normales no se ven.<\/p>\n\n\n\n<p>La vista de las serpientes, no es gran cosa y considero que en el arte intuitivo el ojo del artista no filtra, no juzga, no es el \u00f3rgano por excelencia de la mente, sino que est\u00e1 al servicio del lenguaje del coraz\u00f3n o de la entra\u00f1a, permitiendo un contacto directo entre lo de dentro y lo de fuera, que se expresa implacablemente, como lo hace la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>En la imagen vemos una serpiente mudando la piel de los ojos y su aspecto me recuerda al de los inquietantes personajes de Alo\u00efse Corbaz, que tampoco puedo imaginar parpadeando, con sus ojos siempre azules, sin pupila y por tanto sin foco, evocando un tipo de visi\u00f3n sobrenatural, figuras ciegas y visionarias a un tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p>Muchas serpientes en cambio s\u00ed tienen visi\u00f3n infrarroja, pues les resultan m\u00e1s \u00fatiles los mapas de temperatura. Especialmente a las nocturnas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La que <\/strong><strong>renace<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Nocturnas serpientes como Seraphine de Senlis, que renovaba su piel peri\u00f3dicamente en su encuentro con lo numinoso. Cada noche, una vez concluida su jornada laboral como se\u00f1ora de la limpieza pintaba con lo que la tierra prove\u00eda: sangre, p\u00e9talos, jugo de plantas.<\/p>\n\n\n\n<p>Serpientes que durante el periodo de muda, dejan de comer y se vuelven ap\u00e1ticas, hasta que un d\u00eda la piel empieza a desprenderse desde la cabeza a la cola, como si fuera una \u00abfunda\u00bb completa.<\/p>\n\n\n\n<p>Como Anna Zemankova, que ante la dificultad de afrontar un duelo m\u00faltiple sufr\u00eda largos periodos depresivos, de los que sali\u00f3 con m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, cuando comenz\u00f3 a pintar en un ritual que se impon\u00eda diariamente.<\/p>\n\n\n\n<p>La serpiente enroscada dibuja una espiral que tradicionalmente simboliza el viaje inici\u00e1tico del ne\u00f3fito que debe ir desde la periferia hasta el centro, all\u00ed donde se encuentra su propio secreto.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La que <\/strong><strong>muda<br><br><\/strong>Pero para conocer su secreto debe primero desvestirse, dejando tras de s\u00ed la huella de su paso por la tierra, sus camisas gastadas. Tener la valent\u00eda de salirse de la realidad de consenso, de ser impopular. Mujeres-serpiente ajenas a las maldici\u00f3n de quienes las temen.<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto verenaban los antiguos israelitas a la serpiente que Yaveh sinti\u00f3 que ten\u00eda que maldecirla de forma contundente, como muestra este fragmento del G\u00e9nesis: \u201cMaldita seas entre todas las bestias y entre los animales del campo. Sobre tu vientre caminar\u00e1s y polvo comer\u00e1s todos los d\u00edas de tu vida. Enemistad pondr\u00e9 entre ti y la mujer, y entre su linaje y tu linaje: \u00e9l te pisar\u00e1 la cabeza mientras acechas t\u00fa su calca\u00f1al.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo lo femenino y la serpiente no pueden separarse. Algo dentro de la mujer sabe que es necesario entender el cuerpo de los monstruos para permitir que las aguas fluyan y que el mundo pueda ser creado.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La que <\/strong><strong>guarda el secreto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La mitolog\u00eda est\u00e1 plagada de serpientes que retienen las aguas y con ellas el caos (algunos de estos monstruos of\u00eddifcos son Tiamat, Vritra, Hedammu, Apofis o Tif\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n<p>El diagrama de la imagen inferior representa una cosmovisi\u00f3n amaz\u00f3nica de la anaconda Ronin rodeando las aguas primordiales y a la que se venera como custodia del conocimiento.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan algunos cantos cham\u00e1nicos, el universo se origina cuando la anaconda Ronin canta los dise\u00f1os que contiene en su piel y me parece una bonita idea para Neus Sala, para ella que hubiera querido ser cantante de \u00f3pera, que siempre fue tan coqueta y qu\u00e9 busc\u00f3 el para\u00edso en un bote de champ\u00fa, en un bote de lej\u00eda, en cacerolas, sartenes&#8230; como si la exuberante naturaleza se hubiera colado en su hogar con una fuerza imparable.<\/p>\n\n\n\n<p>Prakriti abri\u00e9ndose paso y conquist\u00e1ndolo todo, desde los muebles hasta las paredes de los dos pisos que esta mujer de Martorell transform\u00f3 en lo que ella llamaba \u201csu propio museo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>El antrop\u00f3logo Jeremy Narby sostiene que en estados alterados de conciencia podemos percibir las emanaciones lum\u00ednicas de baja intensidad que se ha demostrado cient\u00edficamente que emite el ADN, accediendo as\u00ed a informaci\u00f3n molecular que normalmente no podemos ver por la multitud de velos que nos distraen.<\/p>\n\n\n\n<p>El ADN, como la naturaleza, no es ni masculino ni femenino, muestra la naturaleza andr\u00f3gina y doble del principio vital. La naturaleza, como el ADN, s\u00f3lo se desdobla para comunicar su informaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>A lo largo del libro La Serpiente C\u00f3smica, basado en su tesis doctoral, Jeremy Narby se embarca en el rastreo de un posible paralelismo entre la serpiente y la mol\u00e9cula del ADN, acudiendo del chamanismo a la ciencia y de la ciencia al chamanismo, apoy\u00e1ndose en las investigaciones de Eliade, Campbell o Harner y observando que la idea de doble o gemelo est\u00e1 presente en ambos paradigmas, tanto en los datos cient\u00edficos como en los mitol\u00f3gicos para explicar el origen de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El Ouroboros<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfO quiz\u00e1s la parte m\u00e1s jugosa del secreto tenga que ver con el tiempo? La serpiente se muerde la cola y deja de tener un principio y un final. Se vuelve infinita.<\/p>\n\n\n\n<p>Habr\u00e1, quiz\u00e1s, que preguntarle a la serpiente que llevamos dentro si tiene algo que decirnos.<\/p>\n\n\n\n<p>A la entrelazada, a la ca\u00f3tica, inquietante, a la amoral.<\/p>\n\n\n\n<p>A la que protege, la que se defiende, la que devora, la que repta, la vagina dentada, la que se traga la vida.<br>La monstruosa, la que olfatea con la lengua, la que se transforma.<\/p>\n\n\n\n<p>La sigilosa, la que por el agua se desliza y, como ella, se filtra.<\/p>\n\n\n\n<p>La que se cuela por las fisuras, la fuerza flu\u00eddica.<\/p>\n\n\n\n<p>La que conoce el Hades, el inframundo, la muerte y la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ella. La que silba. La Sibila.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> El Art Brut es una heterodoxa y escurridiza nomenclatura que se utiliza para poner \u00e9nfasis en el arte intuitivo, que surge de las entra\u00f1as y como necesidad irrenunciable. Expresiones \u00edntimas de personas, principalmente autodidactas en el plano art\u00edstico, que a menudo realizan una suerte de viaje inici\u00e1tico, en espiral hacia el centro, como en un proceso de autosanaci\u00f3n cham\u00e1nica.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A la mujer sabia, se la desterraba de otra manera: recluida o aislada en alg\u00fan paraje de dif\u00edcil acceso, ella era la sacerdotisa, oraculum (hablante) o sibylla (la que silba), consejera, pues, mediadora, profetisa, pero nunca rival. <\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":3950,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,443],"tags":[440,442],"class_list":["post-3786","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arte-mediumnico","category-mujeres-visionarias","tag-misticismo","tag-mujeres-visionarias"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v21.0 (Yoast SEO v26.4) - 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